全盘汉化——北魏孝文帝改革

他胆识过人、魄力无边，敢于革除传统弊病；他意志坚定，面对反对之声，仍然把改革进行到底；他聪明睿智、顺利完成迁都大业；他学识渊博，博古通今，推崇儒学；他日理万机、勤于政事，不以寒暑为倦；他就是历史上有名的北魏孝文帝。为什么身为一国之君的他要改变祖宗之法，他到底采取了哪些改革措施呢？他的改革给北魏带来了怎样的影响呢？为什么强盛一时的北魏会迅速走向衰落呢？

北魏统一中原后，国力日渐强盛，但是汉族先进的生产方式、文化，与拓跋氏旧的社会制度和文化习惯，发生了严重的冲突，是继续保持拓跋氏落后的制度、习俗还是捐弃旧俗，接受先进的文化呢？北魏的统治者必须作出抉择。正如马克思所说“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”。所以说，北魏走汉化的道路，是历史发展的必然，不过在这个过程中，必然会遇到守旧势力的顽固抵制，谁会有这个魄力，来完成这项历史性的重任呢？时代呼唤着一个强有力的君王出现。

其实北魏的汉化是一个曲折而漫长的历史过程，早在建国之初，汉化就已经开始了，但是汉化的范围和程度都非常有限，真正把汉化作为一项国家基本政策来加以推行的，是孝文帝拓跋宏。

孝文帝五岁登基，10岁时，父亲被毒死。后来政权一直由太皇太后冯太后把持。公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政，并开始了大刀阔斧的汉化改革，史称“孝文帝改革”。孝文帝从哪些方面进行改革呢？在改革过程中又遇到了怎样的阻力呢？他又是如何克服这一阻力的呢？

孝文帝亲政后，做的第一件大事就是迁都。为什么要迁都呢？迁都与汉化改革有什么关系吗？

当时北魏的都城在平城，平城地处北方，无论生活习惯还是气候条件都与鲜卑故土相近。随着北魏在中原开疆拓土，在平城控制整个北方地区，已经不太适宜了；最为重要的一点就是，平城长期作为北魏的都城，保守势力十分强大，他们拒不接受先进的汉族文化，因循守旧，给北魏的发展造成了巨大阻碍。所以孝文帝决定迁都洛阳，洛阳是当时汉族政治文化的中心。

为了减少迁都的阻力，孝文帝佯言要“南伐”，不顾大臣们的反对，亲率20万大军南下。大军到达洛阳时，正值秋雨绵绵，群臣不想再进军了，纷纷劝阻。孝文帝宣称，如果想停止“南伐”，就必须迁都，要不然我们兴师动众，如果半途而废，岂不是让天下人笑话。虽然大臣们不想迁都，但是更不愿“南伐”，只得同意迁都。孝文帝迁都洛阳的举措，不仅展现了一代帝王的雄才大略，而且使之后的改革比较顺利的进行。接下来孝文帝还会有哪些改革举措呢？

迁都洛阳以后，孝文帝首先发出诏令，让鲜卑等少数民族改穿汉服，禁止穿胡服，消除服饰上的民族差异。公元495年，又以汉语作为通行语言，禁止说鲜卑话，特别是规定30岁以下官吏如不能尽快改说汉语，将以降职、甚至罢免作为惩罚，借此逐渐消除了各民族间的语言障碍。但是人都是会怀念故土的，孝文帝将如何斩断人们缅怀故土的情感呢？

鲜卑族的保守派仍旧对传统习俗恋恋不忘，并希望死后归葬北土。为了消除旧传统的影响，孝文帝下令将迁往洛阳的鲜卑人籍贯改作洛阳，并规定死后不得埋回平城。同时命令鲜卑人改从汉姓，将部落名号改为汉语的姓氏，亲自将皇族的拓跋氏改为元氏。随后又将汉族门阀制度推行到鲜卑贵族中，制定姓族、区分门第，再辅以联姻，加强拓跋贵族和汉族世家的血亲关系。面对孝文帝的改革，朝中的反对派会做何反应呢？

当时以太子元恂为首的保守派，对改革持反对态度。一次，太子趁孝文帝巡幸嵩岳之机，图谋出奔平城。孝文帝闻讯大惊，急忙返回，囚禁了太子，后将太子毒杀。任何改革都是要付出代价的，孝文帝在牺牲自己的亲生儿子之后，也让反对派看到了他改革的决心，所以反对之声也就越来越少了。而孝文帝为了减少改革的阻力，允许那些受不了暑热的鲜卑贵族和北方各少数民族酋长，秋天在洛阳居住，春天回归旧部落。孝文帝不仅仅是学习汉族的语言、服饰，而且更重要的是重视汉族的文化。

孝文帝汉化措施的最重要一点，就是提倡儒家学说，以此从思想上进行统治。其在位期间不仅广设学校传授儒学，而且还设立孔庙，封孔子后人为侯。总的来说，孝文帝在治国上以尊儒敬孔为主导，重视仁德与孝治对社会稳定的重要作用。此外还通过奖励“孝悌”、敬老，严惩不孝等手段对人民进行引导。

孝文帝这一系列大刀阔斧的改革措施，使北魏政权的统治基础得到了极大的扩展。迁都后的北魏政权成为了鲜卑族和汉族，还有其他民族的利益综合体。留居中原的汉族豪门与鲜卑贵族逐渐融合，社会下层各族人民的交流活动也变得更加频繁。进一步为我国北方的民族大融合谱写了绚丽的篇章。经过孝文帝的大力改革，北魏完成了封建化的历程，在政治经济文化等领域取得了长足的发展。都城洛阳一度成为中原的政治、经济、文化中心。强盛的北魏政权能维持多久的繁荣呢？是什么使他日益走向衰落呢？

北魏建国之初，政权内部也存在着一些弊端，诸如官吏的贪污腐化等问题。由于中央政权重视吏治，所以上下官吏多有顾忌。公元499年，孝文帝驾崩，宣武帝元恪即位。此时各级官吏的管理开始松散，官场风气日下，政治逐渐趋于腐败。宣武帝驾崩后，继位的孝明帝元诩年仅七岁，胡太后临朝称制。正光元年，也就是公元520年，宗室元叉与宦官刘腾幽禁胡太后。孝昌元年，也就是公元525年，胡太后杀元叉，再度临朝称制。政治至此大坏，此时各级官吏的管理更加松懈，政治更加腐败。朝中权贵卖官鬻爵、贿赂成风，各级官员大肆搜刮民脂民膏。此时，孝文帝改革时颁布的政治、经济、文化等措施在很大程度上已经有名无实，所取得的成果也荡然无存。原本被掩盖的矛盾也全部暴露出来，阶级矛盾日益尖锐，各地起义风起云涌。起义首先在哪里爆发呢？

拓跋氏建国之初，为拱卫平城，防止柔然攻入塞内，沿北边自西向东设置了六个军镇。六镇设立之初，由于受到中央重视，不仅镇都大将的人选皆出自拓跋宗王和鲜卑贵族王公，就连戍防的士兵也都以拓跋部氏族成员为主。但是随着孝文帝迁都和北魏政权的发展，不仅六镇渐渐失去了原有的重要性，就连戍边将士的身份也在逐渐降低，甚至于到最后一度以罪犯充任兵士。这样的变化，再加上孝文帝死后北魏朝政的荒废，边镇将领中饱私囊，导致沿边诸镇军事力量的下降和基层将士的不满，而这对于柔然族的发展，无疑是非常有利的。

孝明帝元诩正光四年，也就是公元523年夏，柔然南侵至平城附近，六镇边防空虚，无力抵挡，孝明帝急调关内大军抵抗，却无功而返。不久之后柔然再次南侵，由于地方将领中饱私囊、克扣军粮，处于饥饿中的怀荒镇兵民请求打开公仓，发给粮草，以便抵御攻击。结果面对外军的入侵，镇将竟以没有收到洛阳的命令为借口加以拒绝，愤怒之下的军民攻杀镇将，以极端的暴力发泄心中积压的不满。不久破六韩拔陵起义，“诸镇华夷之民，往往响应”，义军随机占领全镇，甚至连高车族也加入到起义之中，一时间天下震恐，边镇狼烟四起。

面对声势浩大的六镇起义，北魏统治者勾结柔然进行了残酷镇压。公元525年，在政府军和柔然的夹击之下，六镇大起义最终失败。虽然起义被镇压下去了，尖锐的社会矛盾却依然如故，八九个月之后，怀朔镇又发生了起义，被北魏迁往内地的六镇兵民也不断在河北、山东组织起义，关陇地区也开始爆发起义，北魏政权在各地起义的打击之下，逐步走向衰落。

孝文帝改革是顺应时代的潮流，改变了鲜卑族落后的生活方式，实现了封建化；改革促进了民族融合，使北魏王朝达到了强盛时期。但是在孝文帝死后几十年，改革的成果全部化为乌有，各地起义风起云涌，北魏王朝岌岌可危，新一轮的分裂局面即将拉开序幕。