千古风骚——《诗经》与《楚辞》

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些美丽动人的诗句来自何处？“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些深沉动情的慨叹出自谁口？ 田间地头的歌声何以能流传百世而不消散？刀光剑影下的叹息又怎样穿越千年而依旧扣人心弦？皇图霸业终究会烟消云散，来自心灵，流动在民族的血液里的诗句却历久弥新。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。《诗经》的创作时代，大致从西周到春秋。最后编定成书时间大约在公元前６世纪。《诗经》中所反映的地域，以黄河流域为主，最南应该到长江以北，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。时间和空间的跨度如此之大，作者群体如此庞大，显然是经过有目的的搜集整理才成书的。那么是谁，又是怎样完成了这一造福后人的工作呢？

关于《诗经》如何编辑而成，一直是一个有争议的问题。由于在先秦古籍中没有明确记载，因此后人只能做出种种猜测。汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献给朝廷以了解民情，然后由宫廷乐师整理而成。汉人还认为《诗经》经过了孔子的删定。事实上，早在孔子的时代，已有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。 孔子可能对“诗”作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。但说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。

流传最广的还是“献诗”、“删诗”之说。这种观点认为，《诗经》中的诗歌是各地诸侯、公卿列士将自己创作或搜集到的诗歌献给周王室，再由王室乐官整理而成。这种观点似乎更为可信，周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，则是有史籍可考的。《诗经》中这类作品也的确不少。周王朝是否实行过采诗制度，虽不能确定，但如无周王朝和各诸侯国乐官的参与，民间之诗很难汇集于王廷。因此可以说，《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。整理编定《诗经》的人现在已无从得知，但周王朝的乐官在《诗经》的编集和成书过程中应当扮演了相当重要的角色，因为诗歌最早都是来配乐歌唱的，乐官必须参与其中。那么他们给后人奉献了一部怎样的作品呢？

《诗经》分为风、雅、颂三类，最初都是乐歌。风就是指国风，国是地区、方域之意，风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。十五国风共160篇，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 周南、召南、豳是地名，王指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。国风由于多采集民间，富于百姓生活的描绘，反映人民生活、劳动和斗争情况，形式上也比较流畅，篇章紧凑，语言明快，节奏感强，具有极高的文学价值。“雅”即正，指朝廷正乐，是西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。大雅31篇，小雅共74篇，反映了当时社会发展进程、农业生产情况、江南流域的开拓和统治者的穷兵黩武、横征暴敛，人民倍受剥削的生活。其中也包括由于周王室的衰弱，奴隶主贵族穷途末路的哀叹，具有较高的史料价值。“颂”分为周颂31篇，鲁颂４篇，商颂５篇，是宗庙祭祀的乐歌，歌颂奴隶主贵族祖先的丰功伟绩。“颂”虽然富于史料价值，语言简朴古雅，但读起来绕口不顺畅，思想和内容也比较僵化。这305篇诗歌构成了这部堪称大部头的著作，这部著作在当时有哪些作用呢？

《诗经》中的作品，最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中，发挥了重要作用，被当时的社会上层人士普遍用于酬酢应对，表情达意，也常被用来讽谏戏戒，评论抒情。诸子百家在著述中也经常引用，孔子就曾以“诗”教授弟子，并对学“诗”的重要意义和社会功用有多方面的阐述。

秦始皇“焚书坑儒”，《诗经》也在被焚毁之列。汉代重新搜集整理，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固， 韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时，并成为官学。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”出现较晚，但在民间广为传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。 后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。

《诗经》里的诗歌基本上是北方人民和贵族的作品，反映的大致是北方的自然人文风貌。那么在那时的南方，又有一种怎样的情怀呢？

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地，也就是今两湖一带的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。成为我国第一部浪漫主义诗歌总集。

楚辞中最具代表性的作品是《离骚》。《离骚》是战国时期伟大爱国诗人屈原的代表作。屈原是楚国的贵族，因为优异的品德和才学得到了楚怀王的信任和重用。但由于他“举贤授能”，限制旧贵族的权益，遭到了他们的嫉恨和反对，最后，屈原被迫离开郢都，流浪汉北。屈原的很多作品，包括《离骚》就是这一时期创作的。后来楚怀王被秦国拘留屈死，屈原对罪魁祸首子兰等非常愤恨，结果又遭受他们的疯狂报复，被长期流放江南。秦军攻陷郢都后，屈原不忍看到国破家亡的惨剧，自沉于汨罗江，以死殉国。这位世界文化名人的《离骚》是一部怎样的作品呢？

《离骚》全诗共三百七十多句，近两千五百字。写作年代，一般被认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《离骚》大致可分为前后两个部分。屈原首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表达了自己一往无前，百折不挠的决心。后一部分极其幻漫诡奇，在向传说中的舜陈述心中愤懑之后，屈原开始上下求索，希望为自己和国家找到一条出路，但这些行动都以不遂其愿而告终。最后作者试图离开国家，另谋出路，但还是由于眷念宗国而再次流连。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。 全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。

中国文学史上素来以“风骚”并称，“风”就是指《诗经》中的“国风”，“骚”就是指《离骚》，它们分别开创了我国现实主义和浪漫主义的先河。

“国风”中的民歌就集中体现了现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。

《离骚》集中地体现了积极浪漫主义的创作精神。在内容上，《离骚》表现了作者的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上，屈原采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成一个奇特的神话世界，还利用民歌的比兴手法创作了一个“香草美人”的世界，诗人借助这些来表达自己内心的思想情感。

《诗经》和《离骚》出现以后，现实主义和浪漫主义就开始定型。我国历代文学家顺其自然地继承了这两大传统，或偏重现实主义，或运用浪漫主义，用不同的风格反映社会生活，表达自己的理想抱负，抒发忧国忧民之情。中华诗歌文化取得一个又一个辉煌成就，而《诗经》和《离骚》就是它们的源头。