科技之光——创新不断的唐朝科技

唐朝是当时世界上最强大的国家，是什么造就了这样一个令世界惊叹的大帝国呢？科学技术是第一生产力，科技兴国，在一千多年前的唐朝同样适用。唐朝的科技在各个方面都遥遥领先于世界，让我们共同走进唐朝的科技殿堂，去窥探唐朝强大奥秘的一角！

说起印刷术，马上会想到北宋时期，毕昇的活字印刷术。事实上，印刷术的产生、发展是经历了一个漫长的过程。殷商甲骨文中已出现“印”字，之后历代都有镌刻反文的印章。东汉灵帝熹平年间曾经雕刻“石经”，将官方确认的儒家经书定本刻石立碑，读者可通过拓印的方法将经书内容复制到纸上，这与印刷术原理是相通的。所以说雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。但雕版印刷究竟开始于什么时候，则是众说纷纭，莫衷一是，没有定论。但有一点则是公认的，那就是，雕版印刷术在唐朝得到广泛的推广和应用。

雕版印刷的工艺在今天看来已经很简单。其方法是，首先选用纹质细密坚实的木材作为原料，以枣木、梨木为佳，锯成一定大小的木板，然后刨平，在薄而透明的棉纸上写好文字或画好图像，然后反贴在木板上，用刻刀按反面的字形或图像将其刻出，即成为书版。在书版上刷墨，然后以纸覆盖，再用鬃刷在纸上均匀刷印，揭下纸张，便成为印刷品了。

唐朝后期，雕版印刷术在民间的应用逐渐广泛。据记载，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序时提到：“牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井”。“模勒”就是模刻，“烨卖”就是叫卖。这说明白居易的诗已经通过雕版印刷来传播了。当时民间多私自雕版印制历书，在四川、淮南等地，官方历书尚未颁布，私印者已大量贩卖于市，故文宗大和九年，即公元835年，政府专门下令予以禁止。佛教印刷品也很流行，包括佛像、经咒、发愿文等等。武宗灭佛时，曾将大量佛教印本焚毁。20世纪初，在敦煌莫高窟发现唐懿宗咸通九年，即公元868年，王玠为父母祈福而出资刻印的《金刚经》，是迄今为止发现的最早的雕版印刷品，现藏于英国不列颠博物馆。《金刚经》卷长488厘米，高76.3厘米，首印佛像，次刻经文。整部经卷，图版、文字极为清晰，佛像刻画的尤其精致、细腻、美观，印刷十分精美，反映出雕版印刷经长期发展，已经达到了较高的技术水平。

雕版印刷术的出现有利于人类文化成果的广泛传播和完好保存。中国的印刷品与印刷术也先后传到朝鲜、日本等国，韩国出土的印刷品正说明了印刷术对中外文化交流的促进作用。

如果说雕版印刷术的发明是人们长期实践的结果，那么火药的发明则纯粹是出于偶然。

早在春秋战国时期，人们就形成了非常浓厚的神仙思想，人们希望自己能够长生不老，像神仙一样，与天地共存。为了长生不老，人们就开始寻求长生不老的丹药。最为世人所皆知的当属秦始皇令徐福率六百童男、童女渡海寻找丹药的故事。在寻药未果的情况下，人们开始转而自己提炼丹药。在炼丹过程中，炼丹家就发现有些药物有剧毒，比如硫磺、砒霜等。所以炼丹家在使用它们之前，都会采用烧灼的办法降伏一下，使毒性失去或减低。但是在炼丹的过程中，失火的事件还是时有发生。《真元妙道要略》的炼丹书就提到用硫磺、硝石、雄黄和蜜一起炼丹失火的事，火把人的脸和手烧坏了，还直冲屋顶，把房子也烧了。当人们开始有意识的利用这种猛烈燃烧效果的时候，火药就诞生了。据《资治通鉴》记载，最初用火药制造的武器叫做“火箭”，在唐咸通九年十月，即公元868年，庞勋起义进攻宿州时，“以火箭射城外茅屋，延及官军营，死亡多人。”可见，在唐朝时，火药就已经开始运用到军事上。由于炼丹家是为了炼制长生不老药，所以有很多炼丹家也是医生。如被誉为药王的孙思邈。

孙思邈，一生行医，不应官府征召，据称活到100多岁。著有《备急千金要方》、《千金翼方》各三十卷，序言说：“人名至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。”因此用“千金”作为书名，后人将二书合称为《千金方》。《千金方》论述了中医基础理论和各科疾病的诊断、治疗问题，记载了大量的处方、用药方法以及食疗、导引、按摩等养生术，总结了公共卫生和个人卫生对疾病预防的重要意义，对医生的专业修养和医德问题也进行了讨论，被誉为中国最早的一部临床实用百科全书。孙思邈十分重视对妇女儿童疾病的诊治，根据妇女儿童各自的生理特点对妇、儿科疾病进行研究，并将有关内容置于书首。《千金方》共收载药物800余种，对其很大一部分药物的产地、采集时间、炮制方法作了详细记录，并力图根据治疗功效对药物作出具体分类，对后代药物学有重要影响。

继孙思邈之后，唐朝另一位有影响的医药学家是王焘。王焘曾长期在国家藏书机构弘文馆任职，研读了大量的古代医学文献，于玄宗天宝十一年，即公元752年纂成《外台秘要》一书。全书40卷，1104门，主要是选辑唐中叶以前的古代医书，皆注明卷次，排列异同。除《诸病源候论》、《千金方》等重要著作外，还广泛采集其余医书数十家，使后人得以窥见许多古代散佚医书书籍的基本内容。书中各门均先载论，后载方，条理清晰，便于读者学习和使用。医学与人的性命息息相关，所以统治者对此也大为重视，甚至由政府组织编撰药典。唐高宗时，颁定了我国历史上也是世界上第一部由国家颁定的药典《唐本草》。

《唐本草》全书54卷，收录药物844种。这部药典图文并茂，系统的总结了唐以前的本草学成就，具有较高的学术水平，颁行后成为法定的药物学教科书，并流传到日本等国。唐中期陈藏器撰《本草拾遗》，对《唐本草》遗漏的一些药物进行增补，并根据中医的病理学说，将中药功用分为宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十类，称为“十剂”。

与人们生命健康紧密相关的医药学在唐朝获得了极大的发展，另一项与人们日常生活密切相关的科学也在大一统王朝的推动下取得了长足的进步，这就是天文学。

唐朝最有名的天文学家就是僧一行。僧一行原名张遂，邢州巨鹿人，也就是今天河北省邢台市人。青年时期出家为僧，一行是他的法名。

开元十二年，即公元724年，一行组织了一次大规模的天文测量。这次测量测得地球子午线一度的长度为129.22公里。虽然这个数据与现代测量值的111.2公里相比还有较大的误差，但它仍然是世界上第一次用科学方法得出的子午线实测结果，具有重要意义。此外，一行还和梁令瓒等人合作，制成了观察日、月运动的黄道游仪，用此仪器精确的重新测定了一百五十颗恒星的位置，并在世界上第一次提出了恒星运动的理论。这些在当时都是突出的成就。

唐玄宗时，由于按照以前的《麟德历》预测日食，几次都不准，所以玄宗就命一行主持编修新的历法。

在制历之前，他首先进行了细致的天文观测工作，获取大量有关日、月、星辰运行的第一手资料，对许多恒星的位置进行了测定。他用新测的结果与前代的资料相比较，发现了恒星位置中移动的现象，从而放弃了沿用数百年的二十八星宿距度数据而采用实测数据，大大提高了立法的精确度。开元十五年，一行完成《大衍历》的草稿，可惜就在这一年，一行与世长辞。《大衍历》后经张说、陈玄景等人整理成书。《大衍历》共分七篇，其结构一直影响到明末。与以前的历法相比，它对太阳周年视运动速度变化规律的描述更为细致，并从数学上提出了不等间距的二次差内插法公式加以概括。在观测日食和五星运动方面，也创立了一套计算视差影响的公式，从而可以更加准确地对天象做出预报。

唐朝是中国科技发展史上的重要阶段。智慧的中国人在这一时期取得了许多重要的科技成果。他们既对前代的科技成果作出了总结，也为后世的科技发展打下了坚实的基础。