大唐诗篇——光耀千古的唐代诗坛

晋室南渡以后的漫长岁月里，我国古代文学的发展，一直处在南北分裂的格局中。唐代时，随着国家的再度统一，文化心态的极大开放，唐人在魏晋南北朝文学的基础上，摒弃南北文学的短处，把南北文学的长处结合，从而创造了光耀千古的一代诗歌，给后世留下了宝贵的精神财富。唐诗的发展，经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段，宛如一幅波澜起伏的辉煌画卷，徐徐展开。

初唐诗歌，直接继承了南朝和隋代诗歌重声律辞采的道路。爱好诗歌的太宗君臣及其后继者，把诗歌引向宫廷化和贵族化方向，华靡风气，弥漫诗坛。而全新变革的曙光，也在此时酝酿。此期的著名诗人杜审言、宋之问、沈佺期等，在诗律和诗艺上，取得了重大进展，使粘对规则最终定型。粘对规则的定型，使我国诗歌完成了由南朝永明体的四声律到唐诗平仄律的过渡，最终促成五七言律诗的定型。

然而，由于沈宋等人的诗歌在内容上，多是以宫廷生活、咏物应制为主，这就把诗歌变成了一种歌功颂德的工具。这一弊端，是由同时代的“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和陈子昂等人纠正的。位卑而才大的四杰，从内容上对宫廷诗风进行变革，力图把诗歌引向慷慨刚健的新道路。王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“海内存知己，天涯若比邻”，就充分地体现了这种特征。与四杰同时的陈子昂，更是明确提出复古的口号。他在《登幽州台歌》中高唱道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，这首诗就完美实践了他的诗歌主张，是千古绝唱。

经过沈宋、四杰和陈子昂等人的努力，唐代诗歌在诗律、内容两方面，都奠定了正确而健康的基础，登峰造极的盛唐时代，也就随之到来。

王维和孟浩然，是盛唐山水田园诗派的代表。王维早年曾热衷功名，后来走上半官半隐的人生道路。他深受佛禅思想影响，习惯把宁静的大自然作为诗歌的表现对象，呈现出一种诗禅合一的意境。“行到水穷处，坐看云起时”、“明月松间照，清泉石上流”，那种淡泊无心、自然闲适的境界，不仅是构成王维诗歌的独特标志，也是构成王维人生的独特标志。

和王维一样，布衣出身的孟浩然，也是在归隐中度过一生的。他的山水田园诗，更贴近自己的日常生活，更加不假雕饰。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，这首我们从小熟读的《春晓》，就充分体现出浓郁的生活气息。

山水田园诗派之外，盛唐诗歌的另一大流派，是以高适、岑参为代表的边塞诗派。高适、岑参有着强烈的功名热情，这激励着他们不畏艰险，几次出塞，写下了大量垂映千古的边塞诗篇。高适对现实有着清醒的认识，其边塞诗体现出冷峻悲慨的风格。而岑参好奇的个性，则促使着他以极大的热情，对边塞的奇异风光与风物人情加以热烈的描写和歌颂。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，他用写意的手法，写出了雪花好像梨花的夸张感觉，令人耳目一新。

王、孟、高、岑之外，著名的诗人还有王之涣、王昌龄等。他们的诗，就像一杯杯美酒，使千载之后的人们也不禁为之醉倒。然而，在他们之中，最能作为盛唐诗人代表的，莫过于诗仙李白。

李白的青少年时期，是在隐居、漫游和道教信仰中度过的。他生来具有一份对人生自由的深深向往，人格狂傲不羁，气质飘逸洒脱，表现在诗歌上，就形成了他天马行空、自由创作的宏大气魄，以及飘逸奔放的壮美风格。当他仕途失意时，他高唱的是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，没有丝毫的颓废和绝望；当他受到权贵的排挤时，他高唱的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，没有丝毫的卑躬屈膝。李白的诗，除了飘逸奔放的壮美风格，也有着含蓄清新的优美风格。他的千古名作《静夜思》写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这一首小诗，道出了人人共有的那点最动人的思乡之情，遂引起无数后人的普遍共鸣。

同样作为盛唐诗歌代表的，是诗圣杜甫。杜甫出身于一个奉儒守素的传统家庭，他忠君恋阙、仁民爱物，具有忧国忧民的博大情怀。他的诗歌，真实记录了安史之乱前后社会的方方面面，被后人称为“诗史”。他的“三吏”、“三别”、《北征》、《春望》等诗，注意把宏大的历史事件融合在具体的细节描写中，同时融入强烈的抒情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，那种山河破碎的深沉感慨，读之令人动容。此外，杜甫的律诗也取得了巨大成就，尤其是七律，善于运用出神入化的技巧，创造出浑然天成的意境。杜甫诗歌是在全面吸收前代和同时代诗歌营养的基础上出现的，体现出一种集大成的特质，是连接盛唐诗歌和中唐诗歌的桥梁。

杜甫之后，唐代诗歌便进入发展的第三阶段，即中唐时期。这一时期，藩镇割据，政治动荡，社会面貌为之一变。

从盛唐走入中唐的钱起、韦应物、刘长卿等诗人，在暗淡的现实面前，选择退回到个人生活的小天地里，从山水之美和诗酒唱酬里，寻求麻醉和慰藉。随后出现的两大诗歌流派，韩孟诗派和元白诗派，却有着不同的选择。

韩孟诗派是指以韩愈、孟郊为首的诗歌流派。他们提出“不平则鸣”的诗歌主张，注重诗歌的抒情功能，在艺术上追求雄奇怪异之美。韩愈为人豪雄刚强，颇好议论，具有一种睥睨万物的气概，他的诗歌，也由此显出雄奇风格以及好议论的特征。和韩愈一样，孟郊诗歌也有明显的怪奇倾向，但他更显得幽僻寒涩一些。和孟郊并称为“郊寒岛瘦”的贾岛，是一位苦吟诗人，他作诗极其讲究锻炼字句，常常为此废寝忘食。韩孟诗派的中坚李贺，是没落的唐代宗室后裔，他怀才不遇，转而把诗歌当成精神的寄托，诗中充满华丽的意象。

与韩孟诗派同时的元白诗派，是指以白居易、元稹为代表的诗歌流派。这一派诗人的主要特点，是推崇写实、通俗的诗风。白居易取得的成就最大。他的《秦中吟》和《新乐府》组诗，对下层民众的苦难生活进行深刻反映，对上层贵族的腐败进行尖锐揭露。除新乐府之外，白居易的另一类诗感伤诗，也取得了巨大成就，代表作品便是人们耳熟能详的《长恨歌》和《琵琶行》。活动在韩孟、元白两大诗派之外的著名诗人，还有刘禹锡和柳宗元。他们都长期遭受贬谪，所以他们的诗歌，主要是抒写自己内心的哀怨苦闷，表现身处逆境而仍然不屈不挠的执着精神。

中唐以后，唐代诗歌迎来了它的最后一个阶段。

作为晚唐诗歌代表的，是杜牧和李商隐。杜牧抱负远大，才气纵横。他的七绝创作匠心独运，脍炙人口。和杜牧并称为“小李杜”的李商隐，更是一个独树一帜的诗人。他在时事诗、咏史咏怀诗、咏物诗和爱情诗领域，都取得了巨大成就。他创造和发展了无题诗这一新体式，是对古代爱情诗的一大贡献。

晚唐以后，随着唐帝国的灭亡，唐诗也就自然落下了帷幕。然而，唐诗的生命，并没有随着唐帝国的灭亡而消殆，相反，它对后世诗歌和文学有着直接而深远的影响。今天，它已经成为我们沟通古今的文化血脉，成为我们生命的一部分。